酒神狂欢节后，男男女女衣不蔽体，在湖岸和灌木间寻觅新的伴侣，如此盛大的群交仪式，整个罗马为之癫狂……
这是浅薄的我想象中的酒神狂欢，显克维奇的《你往何处去》中写过罗马的节日，当然我不记得那是什么节日了，只记得尼禄借此节日像心仪的阿波罗神庙的美丽女祭司求欢，而皇后亦不甘示弱，戴着面纱的她去挑逗我们的小年轻维尼兹纽斯。应当有书籍去描写那些湖畔花影中少男少女的美妙肉体，当然这个过程未必美妙，颓丧的醉酒者能否发挥人的美感分毫，这是个问题。
在去借书的路上我一直在想这个问题，途径一个公园，昨日新雨，花坛中低洼的石板路面积着水渍，湖水曾今泛上来过，又退去，没落的水族躺在地上，肚皮泛白，池底浅泥上涌的腥气与腐烂的腥臊交融，如果水漫过翠竹芭蕉的根茎，烂掉了一片，这味道会更有趣吧，我回忆起夏天暴雨过后湿热的午后在这里看到的躺尸青蛙，宛若纵欲过度的肉体，像舒尔茨笔下淫荡生长的牛蒡叶子和姑妈虚浮肿胀的乳房，如此阴阳失调，肿胀地发白，仰面躺着，黏液裹挟，溶解在水洼里，它曾享受过片刻的欢愉：就在刚才，它还在漫水的花园里游泳呢。中世纪喜欢用花园比拟少女的身体，骑士如何闯入秘密花园，与高塔中的少女幽会，经久不衰的话题，漫水的湖畔花园，淌水的湖畔花园，多么曼妙的隐喻啊，腐烂的快感与躺尸的欢愉，生命的交欢伴随着腐烂，它只是像死亡的进一步冲锋，就像乔治巴塔耶所说的，欢爱本就有死亡的影子，力竭虚脱的状态，那些色情小说中津津乐道的玉液琼浆只是生命迸发状态下弃置的下脚料，估计味道亦是腥臊难闻的。
但是阳光明媚，我为何要想这些，少女脸庞与白腿就在我身边一晃而过，她们并未腐烂，她们并未奔赴生命终极的盛宴，我为何多虑呢。
好吧，回到之前那个问题，应当有人书写那些湖畔的倩影，不管是宁芙还是萨提尔，是水泽仙女还是山林女神。我想改编一部艳歌，题材取自历史、神话、小说之中，比如隋炀帝与众幼女嬉游，他欣赏女体横乘餐桌之美，他吟咏道：这里的轻吻似飞流（这是法国诗人波德莱尔诗句，串戏了）。那些女体扭捏作态，交股贴胸，便溺于金杯银碟之上，玉液琼浆，尽享腐化，岂不美哉。又如苏格拉底细眯着眼，欣赏着萨福于岛上调教女弟子（当然，这两人可能都不在一个时代），又如商纣王于台上和雉鸡神交；还有如果尼伯龙根家的侏儒没有去打造指环，而是学习魔法或是炼金术，然后用你们能想到的最变态的方法折磨莱茵三女神，会是什么样的；又如那些本身就足够风骚的拜占庭秘史和罗马艳史、阿拉伯香艳夜，这些也可以用庸俗浅薄的语言重述它们，啊，多么劣质的事业啊，肯定早有人在做了。
好吧，如果诸事顺利，此文就是之后一类作品的序了。

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